莲花生大士：即身成就之要诀
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净心诚信谛听之： 身要虽有诸要门，然皆不脱于三者：无作松坦与适意。 语要虽有诸要门，如持气与持明咒，然皆总摄于斯旨：止语休息如哑者。 意要虽有诸要门，如紧松与内外观，然皆不脱置心于：自然无作无乱境。 此心宛然非寂灭！若寻思此心是无，然如阳焰若恒照。 若寻思此心是有，然无形色与表色。唯毕竟空与明觉，此即汝之心自性。 既能如是体认之，于此当生决定
莲华生大士：直指觉性赤见自解
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莲花生大师著刘立千 译汉布楚活佛倡印一、书名《深法寂静忿怒尊密意自解》中之《直指觉性赤见自解》。二、敬礼顶礼觉性自明三身尊。三、述意我将开示《深法寂静忿怒尊密意自解》中之《直指觉性赤裸现见自行解脱》如是直指自己觉性之法，有缘善男子，应善自领悟！三昧耶，甲，甲，甲。四、直指心性（觉、明、现）唉玛火（奇哉）！一心之内圆满包容了轮回与涅槃，它的本性无始即然，而你却
如何在日常生活中保持觉性 -------莲师对佛母益西措嘉的教言
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1.白天时，要把一切所感所想当成梦境一样，放松，让一切都自然发生，不要有人为的痕迹，不要用分别心去修正什么，一切都应该是自在，开朗的。你身心都在休息，同时心中一片清明。2.到了晚上，则要以清醒为修道的根本。也就是说，不要让自己掉在昏沉里，要保持清醒和心的灵敏。3.半夜时，将法融于沉睡之中，心中要有一个很强的念头，让自己梦中清楚自己是在做梦。这样修行，你就可以
道乡集 选注（邱陵）
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编者按:《道乡集》为崂山逸叟史从龙撰，乃其将训迪门人之语集而成帙，于民国初年刻印问世。此书以寻常平实语言，深入细致地介绍道教传统养生功法，其中不少真知灼 见，不似其它丹书诸多设喻，矜奇好怪，难以卒读。但此书 上下多不连厲，杂乱无章，兹撖拾其精华，削去其疵累，保 持原文，分门别类重新编排，以便于学者阅读研究。―、静动循环互用【原文】夫道原无甚么，不过动静二字，
贾题韬论丹道及他师父赵升桥
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二、贾题韬先生论丹道摘自 贾题韬居士《坛经》讲座 付嘱品第十“有几位同学多次问到丹道的问题，本来这里不是讲丹道的地方，不过接着上面的话题我提示一下。什么是丹呢？丹道家认为，修行若要达到不死，不去外面胡乱投胎，就得预先自己给自己准备个胞胎，到了一定的时候，让自己的神识进入这个丹里，就不死了。许多讲丹道的人连这点都不明白，结丹干什么呢？弄个皮球来好玩吗？人是